Le candele non tremolano. Mantengono la loro posizione.
Centinaia di loro disposti in cerchi stretti e concentrici. I corpi restano immobili nell’oscurità. Questa è Auroville alla vigilia di Capodanno. Riconosco un amico. Mi afferra le mani con quel calore intenso e febbrile che si prova solo in posti costruiti sulla fede.
“Ce l’hai fatta”, dice. Non è una domanda. Un fatto.
Indica la spiaggia fuori Puducherry. Guidiamo in moto nella notte dell’India meridionale. Gli alberi di banyan incombono come sentinelle silenziose. Raggiungiamo una distesa di sabbia selvaggia. La legna alla deriva brucia in un falò. Le fiamme catturano i volti dei giovani viaggiatori. Alcuni sono tedeschi. Alcuni sono indiani. La maggior parte parla in un bellissimo mix di inglese e gesti. Parlano di yoga. A proposito di ashram. Dell’India come se fosse una religione inventata ieri.
Poi un ragazzo magrolino in pantaloncini, a gambe incrociate sulla sabbia, sgancia una bomba.
“Questo posto sta davvero cadendo a pezzi.”
I sorrisi svaniscono. Auroville non crea conflitti. Fa armonia. Fa utopia. Ma il fuoco scoppietta e la verità resta lì, più pesante del fumo.
L’esperimento iniziato nel 1968
Auroville non doveva essere una città. Doveva essere una coscienza.
Fondata nel 1968 da Mirra Alfassa, conosciuta come “La Madre”, e basata sulla filosofia di Sri Aurobindo. L’obiettivo? Una municipalità universale. Nessun confine. Nessuna religione. Nessuna proprietà. Solo l’umanità, simbolicamente schiacciata in un unico organismo.
Hanno versato terra da 43 paesi in un’urna cerimoniale. Calcestruzzo? No. Hanno creato una comunità forestale di 7,7 miglia quadrate. Case sperimentali. Sentieri polverosi. Fattorie. Il terreno è detenuto dalla Auroville Foundation, un ente nominato dal governo. Tecnicamente. Ma in teoria non appartiene a nessuno.
Doveva essere un laboratorio. Un luogo per dimostrare che gli esseri umani potrebbero evolversi oltre l’avidità. Oltre l’ego.
Allora perché sembra che si stia rompendo?
Il pioniere che ha costruito tutto
Frederick Schulze Buxloh costruì la primissima casa di Auroville. Arrivò nel 1959. Un irrequieto ragazzino tedesco. Ossessionato da Hesse e Schopenhauer. Ha preso una nave mercantile per l’India perché non aveva nessun altro posto dove andare.
Ha incontrato La Madre.
“Mi ha guardato negli occhi”, mi dice Buxloh anni dopo. “Tutto è crollato. Pensavo di essere arrogante. Non avevo paura di nulla. Poi le maschere sono cadute.”
Erano hippy. Cercatori spirituali. Povero. Buxloh descrive i primi giorni con una feroce nostalgia. Terra asciutta. Paesaggio lunare. Hanno piantato alberi. Migliaia di loro. Costruirono cisterne per la raccolta dell’acqua piovana e dighe di terra. L’acqua è tornata ai pozzi. La foresta è cresciuta.
“Abbiamo trasformato una terra desolata”, dice.
Oggi la popolazione ammonta a circa 3.500 abitanti. Il piano originale dell’architetto francese Roger Anger ne prevedeva 50.000. La metà dell’uno per cento della visione è stata realizzata.
Quando arrivarono i bulldozer
Le crepe hanno iniziato a mostrarsi nel dicembre 2021.
I bulldozer sono entrati nella foresta sempreverde. Non una metafora. Veri denti meccanici che lacerano le radici. Stavano costruendo una strada radiale. Espansione della città.
Natasha Storey, una residente della comunità Evergreen, stava di fronte alle macchine. Ha chiesto loro di fermarsi. Ha citato le decisioni dell’Assemblea dei residenti. Il corpo è composto da gente del posto dai 18 anni in su. Il corpo che dovrebbe avere voce in capitolo.
Non si sono fermati.
Il dottor Jayanti Ravi aveva dato l’ordine. Era la nuova segretaria del consiglio di amministrazione. Nominato dal governo centrale dell’India all’inizio di quell’anno. Il processo ha aggirato la comunità. Il via libera è arrivato dall’alto verso il basso.
È qui che entra in gioco l’Auroville Foundation Act. La legge dovrebbe garantire una triade di potere:
- L’Assemblea dei Residenti.
- Il consiglio di amministrazione.
- Il Consiglio consultivo internazionale.
Dovrebbero lavorare insieme. In pratica il dottor Ravi ha messo da parte l’assemblea. Ha scavalcato gli anziani.
Controllo dall’alto
Negli uffici della Fondazione la gente si spegne velocemente.
Un funzionario europeo mi accompagna alla porta. È pallido. Sussurra: “Non possiamo dire nulla contro la fondazione. Non abbiamo il diritto di discuterne”.
L’umore è soffocante.
Stanno arrivando notizie sul controllo centralizzato. Gli account di posta elettronica sono cambiati senza preavviso. Accesso amministratore privato. E poi ci sono i visti. Auroville ha una propria categoria di visto speciale per i residenti a lungo termine. L’ufficio immigrazione indiano emette i timbri, ma per ottenerne uno è necessaria una lettera di raccomandazione del segretario della Fondazione.
Alcuni dicono che la lettera è stata trattenuta.
Anche a Buxloh, il pioniere, è stato negato il rinnovo.
È questa l’utopia nel 2024? O semplicemente una nuova forma di burocrazia vestita di abiti spirituali?
Il verdetto
La crisi, dice Buxloh, è solo un fattore scatenante.
“Ogni crisi può essere utile. Questi sono i momenti che accelerano l’evoluzione”, riflette, sfogliando un vecchio libro fotografico del luogo dal 1968 al 2018. “Abbiamo imparato a non possedere. Abbiamo imparato l’amore senza possesso”.
Mi guarda. Mi guarda davvero.
“Forse è giunto il momento di portare questo progetto oltre la stessa Auroville. Adesso ci sono altri posti. Altri esperimenti. L’esperienza non andrà persa.”
È un finale aperto. La città è ancora qui. Gli alberi sono ancora verdi. Ma il centro di gravità si è spostato.
Cammino di nuovo per i sentieri polverosi. Il silenzio non è più meditativo. Sta aspettando. Per quello? Non sono sicuro.
