Die Kerzen flackern nicht. Sie behaupten sich.
Hunderte von ihnen waren in engen, konzentrischen Kreisen angeordnet. Körper sitzen still im Dunkeln. Das ist Auroville am Silvesterabend. Ich erkenne einen Freund. Er ergreift meine Hände mit dieser intensiven, fieberhaften Wärme, die man nur an Orten spürt, die auf Glauben basieren.
„Du hast es geschafft“, sagt er. Keine Frage. Eine Tatsache.
Er zeigt auf den Strand außerhalb von Puducherry. Wir fahren mit Motorrädern durch die südindische Nacht. Banyan-Bäume ragen wie stille Wächter empor. Wir treffen auf einen wilden Sandstreifen. Treibholz brennt in einem Lagerfeuer. Die Flammen fangen die Gesichter junger Reisender ein. Einige sind Deutsche. Einige sind Inder. Die meisten sprechen in einer gebrochenen, schönen Mischung aus Englisch und Gesten. Sie reden über Yoga. Über Ashrams. Über Indien, als wäre es eine Religion, die sie gestern erfunden haben.
Dann lässt ein dünner Kerl in kurzen Hosen, mit gekreuzten Beinen im Sand, eine Bombe platzen.
„Dieser Ort zerfällt tatsächlich.“
Das Lächeln verschwindet. Auroville macht keine Konflikte. Es sorgt für Harmonie. Es macht Utopie. Aber das Feuer knistert, und die Wahrheit hängt dort, schwerer als der Rauch.
Das Experiment, das 1968 begann
Auroville sollte keine Stadt sein. Es sollte ein Bewusstsein sein.
1968 von Mirra Alfassa – bekannt als „Die Mutter“ – gegründet und basiert auf der Philosophie von Sri Aurobindo. Das Ziel? Eine universelle Gemeinde. Keine Grenzen. Keine Religion. Kein Eigentum. Nur die Menschheit, symbolisch in einem Organismus vereint.
Sie schütteten Erde aus 43 Ländern in eine feierliche Urne. Beton? Nein. Sie haben eine 7,7 Quadratmeilen große Waldgemeinschaft geschaffen. Experimentelle Häuser. Staubige Wege. Bauernhöfe. Das Land wird von der Auroville Foundation gehalten, einer von der Regierung eingesetzten Einrichtung. Technisch. Aber theoretisch gehört es niemandem.
Es sollte ein Labor sein. Ein Ort, an dem bewiesen werden kann, dass sich Menschen über die Gier hinaus entwickeln können. Jenseits des Egos.
Warum fühlt es sich an, als würde es kaputt gehen?
Der Pionier, der alles gebaut hat
Frederick Schulze Buxloh baute Aurovilles allererstes Haus. Er kam 1959 an. Ein unruhiger deutscher Junge. Besessen von Hesse und Schopenhauer. Er nahm ein Frachtschiff nach Indien, weil er nirgendwo anders hingehen konnte.
Er traf die Mutter.
„Sie sah mir in die Augen“, erzählt mir Buxloh Jahre später. „Alles brach zusammen. Ich dachte, ich wäre arrogant. Ich hatte keine Angst. Dann fielen die Masken ab.“
Sie waren Hippies. Spirituelle Sucher. Arm. Buxloh beschreibt die Anfänge mit heftiger Nostalgie. Trockenes Land. Mondlandschaft. Sie pflanzten Bäume. Tausende davon. Sie bauten Regenwassersammeltanks und Erddämme. Wasser kam in die Brunnen zurück. Der Wald wuchs.
„Wir haben ein Ödland verwandelt“, sagt er.
Heute beträgt die Einwohnerzahl etwa 3.500. Der ursprüngliche Plan des französischen Architekten Roger Anger sah 50.000 vor. Ein halbes Prozent der Vision wurde verwirklicht.
Als die Bulldozer kamen
Die Risse begannen im Dezember 2021 sichtbar zu werden.
Bulldozer rollten in den Immergrünen Wald. Keine Metapher. Tatsächliche mechanische Zähne, die in Wurzeln reißen. Sie bauten eine Radialstraße. Die Stadt erweitern.
Natasha Storey, eine Bewohnerin der Evergreen-Gemeinde, stand vor den Maschinen. Sie forderte sie auf aufzuhören. Sie zitierte die Beschlüsse der Einwohnerversammlung. Die Gruppe bestand aus Einheimischen ab 18 Jahren. Der Körper, der mitreden soll.
Sie hörten nicht auf.
Dr. Jayanti Ravi hatte den Befehl gegeben. Sie war die neue Sekretärin des Verwaltungsrates. Anfang des Jahres von der Zentralregierung Indiens ernannt. Der Prozess ging an der Community vorbei. Das grüne Licht kam von oben nach unten.
Hier kommt der Auroville Foundation Act ins Spiel. Das Gesetz soll einen Dreiklang der Macht sicherstellen:
- Die Bewohnerversammlung.
- Der Verwaltungsrat.
- Der Internationale Beirat.
Sie sollen zusammenarbeiten. In der Praxis ließ Dr. Ravi die Versammlung außer Acht. Sie ging an den Ältesten vorbei.
Kontrolle von oben
In den Büros der Stiftung herrschte schnell Stillstand.
Ein europäischer Beamter begleitet mich zur Tür. Er ist blass. Flüstert: „Wir können nichts gegen die Stiftung sagen. Wir haben nicht das Recht, darüber zu diskutieren.“
Die Stimmung ist erdrückend.
Es kursieren Berichte über eine zentralisierte Kontrolle. E-Mail-Konten wurden ohne Vorwarnung geändert. Der Administratorzugriff wurde entfernt. Und dann sind da noch die Visa. Auroville verfügt über eine eigene spezielle Visumkategorie für Langzeitaufenthalter. Die Stempel werden von der indischen Einwanderungsbehörde ausgestellt, Sie benötigen jedoch ein Empfehlungsschreiben des Stiftungssekretärs, um einen zu erhalten.
Einige sagen, der Brief werde zurückgehalten.
Sogar Buxloh, dem Pionier, wurde seine Erneuerung verweigert.
Sieht so die Utopie im Jahr 2024 aus? Oder einfach nur eine neue Form der Bürokratie im spirituellen Gewand?
Das Urteil
Krise, sagt Buxloh, sei nur ein Auslöser.
„Jede Krise kann nützlich sein. Das sind die Momente, die die Evolution beschleunigen“, sinniert er und blättert in einem alten Fotobuch des Ortes von 1968 bis 2018. „Wir haben gelernt, nicht zu besitzen. Wir haben Liebe ohne Besitz gelernt.“
Er sieht mich an. Schaut mich wirklich an.
„Vielleicht ist es an der Zeit, dies über Auroville hinaus zu tragen. Es gibt jetzt andere Orte. Andere Experimente. Die Erfahrung wird nicht verloren gehen.“
Es ist ein offenes Ende. Die Stadt ist immer noch da. Die Bäume sind noch grün. Aber der Schwerpunkt hat sich verschoben.
Ich gehe wieder über die staubigen Wege. Die Stille ist nicht mehr meditativ. Es wartet. Wofür? Ich bin mir nicht sicher.
